يكاد يجمع الدارسون لتاريخ مفهوم التسامح عند الغرب، على ردِّ نشأته إلى ما عرفته أوروبا من صراعات ونزاعات دينية وسياسية وحاجتها لتجاوزها، فقصته هي في أغلبها قصة المعركة ضد التعصُّب والاضطهاد. إذ مع بدا...
كما أنّ هناك كُتب كثيرة من طينة تلك التي جعلت نيتشه يصرخ ذات مرة بأنه: «ليست هناك كتبٌ جديرة بالقراءة»، فبالمقابل هناك كُتب قليلة تلك التي قد تستثير انتباهك، وتستنهض رغباتك الخاملة لتضع نظاراتك على أر...
إن الكلام عن الجمال يجرّنا إلى المعرفة الذوقية؛ لأن الجمال من الموضوعات العصيّة عن التعريف، فالجمال تدركه بالحدس وتختبره بالممارسة، ويرتبط الجمال بالجلال الذي هو مظهر من مظاهر الجمال أيضًا في صورة من...
لا شـك أن للغة وظيفة أساسية في التعبير عن الأحـاسيس والمشاعر وإيصال الأفكار إلى المخـاطب، فاللغة بهذا الاعتبار وسيلة للتفاهم بين البشر وأداة لا غنى عنها للتفاهم بها في حياتهم، والتعبير expression -الذ...
إن الحياة الاجتماعية للإنسان في تغيّر مُستمر من حيث الوقائع والأحداث والوسائل وسُبل العيش، وفي تغيّرها تحمل معها ما هو جديد عليه، يُحتم عليه التعامل معه بشكل ما لم يألفه بعد. وحتى تقع الألفة ويحدث ما...
إن أول ما يواجه الباحث في التصوف المقارن هو صعوبة إيجاد تعريف جامع مانع للتصوف كموقف روحي يتسم بالنشاط والتأمل، الذي تلازمه حالة وجدانية ونفسية مخصوصة، والسبب خلف كل هذا هو تنوّع هذه التجربة واختلاف أ...
التجربة الصوفية غنيّة في مبناها، عميقة في معناها، ثريّة في نتاجها، متنوعة في مجالاتها، جريئة في موضوعاتها. وفي هذا البحث نحاول أن نقوم بمقاربة جمالية تتناول التجربة الصوفية في منهجها وفي إنتاجها، دون...
إن الحديث عن منهجية النظر في القرآن المجيد، هو حديث عن الخطوات المعرفية التي مرّت بها البحوث العلمية في قراءة النص القرآني، من حيث إنه منظومة معرفية مقدّسة ومطلقة احتوت ميادين الحياة بكل مجالاتها الإن...
عُرف الدين والسلوك المتدين منذ وجود الإنسان ألوانًا وطقوسًا مختلفة، لهذا اعتبره علماء الاجتماع ظاهرة اجتماعية لازمت الإنسان منذ وجوده إلى يومنا هذا. فاتجاه النفس إلى الاعتقاد في الله أو في أي شيء آخر...
عرف الفكر العربي المعاصر في النصف الثاني من القرن العشرين، العديد من المشاريع، تنوّعت في مراميها للخروج من نفق التبعية، وذلك لما لقيته الأمة الإسلامية من عنت شديد من جرّاء أوضاعها، زادها يأسًا وإحباطً...
أليس الحديث عن البدايات المتجدّدة للفلسفة في عالمنا المعاصر وعن المعاني الفعلية لها، وعن الدور الذي من الممكن أن تلعبه الفلسفة في ظل سيطرة المفاهيم التقنية والعلمية، وابتعاد أغلب العلوم حتى الروحية من...
لماذا الترجمة؟ وما الغاية من ورائها؟ ألا يمكن اعتبار تعدّد اللسان عائقًا أمام حلول الفعل التواصلي بكل مراميه؟ أم أن هذا الاختلاف يؤسّس لجسور الفهم والحوار والتواصل؟ هذه الأسئلة وغيرها هي ما سيحاول ال...
تدور مجمل أفكار الدكتور طه عبد الرحمن ونظرياته ومحاور كتبه حول ضرورة تأسيس فلسفة عربية تنفك عن إيثار الفلسفة الغربية ومنهاجها. ويشغله همٌّ مركزي هو التفكير في كيفية الخروج من دائرة التكرار والاجترار و...
عاش الشيخ محيي الدين بن عربي الأندلسي في النصف الثاني من القرن السادس الهجري وبدايات القرن السابع الهجري، وفي هذا العصر شهدت الحضارة الإسلامية تنوّعًا فكريًّا كبيرًا في مختلف العلوم الشرعية والفلسفية...
يعد موقف المتصوفة المسلمين من العقل، من المواقف المعرفية التي أثارت عدة إشكاليات انتهى بعضها إلى أن الصوفية يهمشون العقل، والبعض الآخر يقر بأن الصوفية توصّلت إلى محدودية العقل في الوصول إلى نوع من الم...
حاول المفكر الدكتور محمد عابد الجابري أن يقرأ التراث العربي الإسلامي، قراءة عقلانية متوسلًا بمنهج صارم مزج فيه بين المعالجة البنيوية والتحليل التاريخي، مستبعدًا كل رؤية أيديولوجية من شأنها أن تزيّف ال...
لا نستغرب هذه الحدية التي قد نشهدها عندما نقرأ لاتجاه معرفي معين يتناول فكر ورؤية غريمه، وما دام حديثنا منصب على فريقي الفلسفة والتصوف، فإننا لا نكاد نقرأ لأحدهما عن الآخر إلَّا ونلمس، على الأقل في بع...
حوى الملف المقدم جملة من الدراسات الفكرية حول علاقة التصوف بالفلسفة عمومًا، أو علاقة التصوف بالسؤال الفلسفي من حيث جدلية الحضور والغياب بين الذّوات العارفة والمتباينة في المقامات والأحوال، والمتقاربة...
يعترف الدكتور زكي نجيب محمود في كتابه (تجديد الفكر العربي) أنه لم تتح له فرصة طويلة الأمد تمكّنه من مطالعة التراث العربي على مهل، فقد انشغل طويلًا بالفكر الأوروبي دراسةً وتدريسًا حتى سبقت إلى خاطره ظن...
شاع لدى بعض الباحثين المعاصرين أن ابن حزم الأندلسي (توفي456ﻫ) ألف كتابه (التقريب لحد المنطق) ، بغرض تيسير المنطق الأرسطي وتسهيله واختصاره. بل إن منهم من ذهب إلى حد اعتبار ابن حزم نموذجًا للتقريب اللغو...