هو سماحة الشيخ حسن بن موسى بن الشيخ رضي الصفار .
موطنه:
والده:
والدته:
أسرته:
الدراسة والتحصيل العلمي:
التدريس:
اجازات وشهادات:
الخطابة:- بدأ ممارسة الخطابة الدّينية عام ( 1388هـ/1968م )، وعمره احدى عشر سنة، بتشجيع والده، وبحضور مجالس العلماء والخطباء حيث أخذ يحفظ مما يسمع، ويحذو حذوهم.
- صدر له أكثر من( 4000 ) شريط كاسيت وفيديو مسجل لمحاضراته تتداول في مختلف المناطق.
المؤلفات:
1- الصوم مدرسة الإيمان
2- ولكل أمة رسول
3- الرسول طريق إلى القمّة
4- الحسين ومسؤولية الثورة
5- أئمة أهل البيت رسالة وجهاد
6- الإمام المهدي أمل الشعوب
7- مسؤولية الشباب
8- المرأة مسؤولية وموقف
9- المرأة والثورة
10- مسؤولية المرأة
11- الامام الحسين رمز التضحية والفداء
12- رؤى الحياة في نهج البلاغة
13- حياة الأئمة والتاريخ المزيّف
14- رمضان برنامج رسالي
15- قراءة في فكر الإمام الخميني
16- أعلنا الولاء بالدم
17- بصائر وهدى
18- السجن أحب اليَّ
19- الشعب يتحدّى السجون
20- الثّورة والإرهاب
21- كيف نتحدّى الطغاة
22- رمضان وقضايا الثورة
23- النضال على جبهة الثّقافة والفكر
24- فلنحطم الأغلال
25- الجماهير والثّورة
26- خطر السُّقوط
27- النفس منطقة الخطر
28- القلب حرم الله
29- لكي لا نحتقر أنفسنا
30- رمضان دعوة إلى ضيافة الله
31- فئات العمل الرسالي
32- رسالة المجالس الحسينية
33- الأنانية وحب الذات
34- معرفة النفس
35- التغيير الثقافي أولاً
36- كيف نقهر الخوف
37- كيف نقاوم الإعلام المضاد
38- الثائر والسجن (دراسة في حياة الإمام الكاظم)
39- يوم البقيع
40- مختصر الطفل بين الوراثة والتربية
41- الشيخ علي البلادي القديحي
42- التعدّدية والحرية في الإسلام (بحث حول حرية المعتقد وتعدد المذاهب)
43- المرأة العظيمة (قراءة في حياة السيدة زينب)
44- الوطن والمواطنة (الحقوق والواجبات)
45- التنوع والتعايش
46- التطلع للوحدة وواقع التجزئة في العالم الإسلامي
47- علماء الدين قراءة في الأدوار والمهام
48- الشيخ محمد أمين زين الدين (تجربة في الإصلاح دون حضور الذات)
49- الكوارث ومسؤولية المجتمع (حديث في أربعين فاجعة القديح الأليمة)
50- العمل والفاعلية طريق التقدم
51- شهر رمضان والانفتاح على الذات
52- أحاديث في الدين والثقافة والاجتماع (الجزء الأول)
53- أحاديث في الدين والثقافة والاجتماع(الجزء الثاني)
54- السلم الاجتماعي - مقوماته وحمايته
55- التسامح وثقافة الاختلاف - رؤى في بناء المجتمع وتنمية العلاقات
56- الإمام المهدي وبشائر الأمل.
57- الإمام الحسن ونهج البناء الاجتماعي.
58- كيف تقهر الوسواس.
59- شخصية المرأة بين رؤية الاسلام وواقع المسلمين.
60- إحياء المناسبات بين الواقع والطموح.
61- الإمام الشيرازي ملامح الشخصية وسمات الفكر.
62- رؤية حول السجال المذهبي
63- أحاديث في الدين والثقافة والاجتماع (المجلد الثالث)
64- بناء الشخصية ومواجهة التحديات
65- عن اللقاء الوطني للحوار الفكري
66- الإمام علي (ع) ونهج المساواة
67- الحوار والانفتاح على الآخر
68 – نحو علاقة أفضل بين السلفيين والشيعة
69- أحاديث في الدين والثقافة والاجتماع (المجلد الرابع)
70– السياسة النبوية ودولة اللاعنف
71- فقه الأسرة - بحوث في الفقه المقارن والاجتماع
1- رويارويى تبليغاتى
ترجمة لكتاب: كيف نقاوم الإعلام المضاد2- تصوير زندكى در نهج البلاغه
3- غلبه بر خوف
ترجمة لكتاب: رؤى الحياة في نهج البلاغة
ترجمة لكتاب: كيف نقهر الخوف4- إمام مهدى اميد ملّتها
ترجمة لكتاب: الإمام المهدي أمل الشعوب5- جندكونكى وآزادى در إسلام
ترجمة لكتاب: الحرية والتعددية في الإسلام- كان مرشداً دينياً في مسقط يقيم صلاة الجماعة ويلقي الدروس والخطب الدينية.
- خلال وجوده في مسقط أنشأ المؤسسات التالية:
1ـ الصندوق الخيري الإجتماعي في مسقط: لمساعدة المحتاجين وتمويل النشاط الديني.
2ـ مكتبة الرسول الأعظم العامة في مطرح.
3ـ مجلة الوعي/ دينية ثقافية/ صدر منها عشرة أعداد.- عاد إلى وطنه القطيف سنة:(1397هـ/1977م) ليصبح إماماً لمسجد الفتح في القطيف يقيم صلاة الجماعة ويلقي الدروس والخطب الدينية في مختلف المناطق.
- أسس ورعى العديد من المؤسسات والمراكز الثقافية والاجتماعية والاعلامية في إيران وأميركا وسوريا ولبنان خلال الفترة من عام 1400هـ إلى عام 1415هـ.
- عاد الى وطنه القطيف في المملكة العربية السعودية عام 1415/1995م وهو يواصل نشاطه الديني والاجتماعي والثقافي ، وعنوانه كالتالي:
المملكة العربية السعودية
المنطقة الشرقية - القطيف 31911
صندوق بريد: 1322
هاتف: 8555210 - فاكس: 8512600
لا تقاس قيمة المجتمعات ومكانتها بوفرة عددها وكثافتها السكانية، فليست الأمة الأكثر عددًا هي الأرقى والأفضل، بل قد تكون الكثرة الكمية عبئًا يستنزف الموارد، ويعوّق الحركة، كما عبّر عن ذلك رسول الله (صلى...
تحظى القيادات الدينية في أوساط المتديّنين بدرجةٍ متميزةٍ من الولاء والطاعة والتقدير؛ لأنّها تمثّل الدين في نظر المتديّنين، فالولاء لهم ولاء للدين، ولأنّ القيادات الدينية هي المرجع في فهم تعاليم الدين...
بعد خمسين عاماً من رحيل الإمام شرف الدين لا زالت شخصيته حاضرة في وعي الأمة ووجدان أبنائها المخلصين، ولا زالت آراؤه ومواقفه مصدر إلهام ودافع انطلاق في ساحة الإصلاح الديني، والتغيير الاجتماعي.
لقد عانى الإنسان ولا زال يعاني من نوعين من محاولات الاستعباد والتسلط. استعباد لجسمه يقيّد حركته ونشاطه، وتسلط على فكره يصادر حرية رأيه، وحقه في التعبير عنه. وإذا كانت مظاهر الاستعباد المادي قد تقلص...
إذا كانت التوجيهات والتعاليم الدينية، تشجّع الإنسان على استطلاع آراء الآخرين، والاستفادة منها فيما يرتبط بشؤونه الشخصية، فإن أوامر الدين صريحة وواضحة، في النهي عن التفرد بالرأي، والاستبداد بالقرار، في...
الاعتبارات الحاصلة عند أبناء البشر في ترجيح وتمني بقاء هذا أو موت ذاك فإنها لا تعني شيئاً أمام إرادة الله تعالى وحكمته، فحتى أكرم الخلق على الله وأحبهم إليه نبينا الأعظم محمد (صلى الله عليه وآله وصحبه...
الوحدة أصل ثابت منýاصول الإسلام، وهدف أساس للأمة الإسلامية التي أرادها الله أمة واحدة {وان هذه امتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون} والإختلاف والنزاع حالة مضادة ومناقضة لأساس الدين وغايته يقول تع...
هناك لون خطير من ألوان الغرور قلَّ أن تسلّط عليه الأضواء وهو الغرور الديني، ونعني به أن يعتقد الإنسان امتلاكه للحقيقة الدينية المطلقة، دون استعداد للبحث والنقاش، وأنه أفضل ذاتاً من الآخرين، وأن مجرد ا...
لسنا مخيرين في وجود الآخر فهو حتمية اقتضتها حكمة الله تعالى في الخلق لتكون الحياة أكثر ثراءً، وليشحذ التنافس همم أبناء البشر، ويفجر طاقاتهم. {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً و...
