في غضون عقود طويلة مرَّ بها القرن الماضي (القرن العشرون)، وتلا ذلك في عقود القرن الجديد اليافعة، بقي التلقّي العربي لفلسفة مارتن هيدغر مدار إشكال في محاولة قول هيدغر عربيًّا عبر ترجمة مصطلحاته ومتونه...
في سياق نقد الفكر الإصلاحي العَلماني الذي وجَّهه عدد من المفكرين الإسلاميين العراقيين مطلع خمسينات القرن العشرين، ذاك النقد الذي شارك المفكِّر الإسلامي السيد محمَّد باقر الصدْر (1931 ـ 1980) في تدشين...
(1) لا تكاد الاهتمامات الألمانية بالوجود الإسلامي تختلف عن الاهتمامات الأوروبية من حيث النشأة والتطوّر إلا في خصوصيات معينة،ولكن نلاحظ أن تاريخ الاستشراق الألماني حافل بمؤشرات عديدة تجعل منه حقلاً م...
حتى عام 1996, كان صاموئيل هنتنجتون واحداً من الباحثين البارزين الذي اجتهد لصياغة رؤية تفسيرية, بالإستناد إلى مجريات الواقع الحضاري الذي يعيشه العالم, وبما أن كل رؤية تفسيرية تنطلق من ثابت منطقي ووجود...
عذراً ...... عاود الزيارة لاحقاً ...
عذراً ...... عاود الزيارة لاحقاً ...
إذا كان مفهوم (النقد)، وكذا مفهوم (العقل)، قد أخذا حيزاً كبيرا من الاهتمام التحليلي والتوصيفي والتفسيري بل والتأويلي والبنائي، فإن ما يُحمل على أحدهما أو يركَّب مع غيرهما من المفهومات على غرار مفهوم (...
الانفصام بين «الأمة» و«الدولة» كان قد بدأ مبكراً في إطار هجرية التاريخ العربي، فما أنْ توفي الرسول محمد (ص) حتى تواتر الوعي السياسي العربي الإسلامي في مسألة الخلافة، ومنذ ذلك الحين كانت الفجوة تتسع ب...
في غضون السنوات العشر الماضية إنشغل عدد غير قليل من مفكرينا في مسألة العلاقة مع الآخر، هذا الآخر المختلف دينياً وثقافياً وعلمياً في تقدمه الحضاري، سواء في الغرب أو في اليابان، وفي إطار هذا الإنشغال كا...