كان باكورة أعماله: «الإسلام كبديل»، ثم كتاب: «الإسلام في الألفية الثالثة: ديانة في صعود»، ثم كتاب: «رحلة إلى مكة»، يركز في العديد من كتبه ومقالاته على مكانة الإسلام في الغرب، وكان من الموقعين على: «ال...
يعتبر ابن حزم الأندلسي (384-456) رائداً من رواد التربية والتعليم في عصره؛ بل إن أطروحاته في التلقين ومراتب العلوم وخصال العالم والمتعلم؛ والقول بجدية البحث العلمي وحداثته، كل ذلك يمكن أن نعده ثورة جذر...
الخصوصية والعالمية، وما لحق بهما من مصطلحات مثل: الأصالة والمعاصرة، النقل والعقل، التجديد والتقليد...، هذه الثنائيات وغيرها كانت ولا تزال من الأمور التي تشغل العرب والمسلمين على مستوى الفكر والسياسة م...
شغل فكر ابن خلدون العديد من الدارسين العرب على مدى القرن الماضي، وقُدّمت حوله دراسات أكاديمية، وندوات وبحوث، والأكثر من هذا نجد قراءات إبداعية قُدّمت حول فكر ابن خلدون، عبر بعض الإنتاجات الإبداعية الت...
تناول مالك بن نبي معظم موضوعاته الفكرية والاجتماعية والثقافية تحت مسمّى مشكلات الحضارة، وبمنهجية علمية رصينة يغلب عليه طابع التحليل المعرفي للقضايا، تمكّن من تفكيك المشكلة الحضارية في العالم الإسلامي...
من الصحيح أن تعتبر هذه المقالة معضدًا لتأييد الاتجاهات التحليلية المعاصرة الداعية إلى رفض الفلسفة، وذلك حيث إن المقصود ليس هو الرفض التام أو المطلق لمبدأ الفلسفة والفعل الفلسفي، وإنما رفض الأسس التي ب...
يشهد موضوع العقل والعقلانية نقاشات ومقاربات كبيرة على مستوى المجالين العربي والإسلامي، والتداول البحثي لهذه العناوين في راهن العرب والمسلمين جاء ضمن سياق تحديات ثقافية وحضارية فرضها الغرب عبر اهتمام م...
وقد كان على الطهطاوي أن يتحرّك في فضاء هذه الثنائيات المؤشكلة وفق تعاكس حدّي كل ثنائية. فمن جهة أولى، هناك مفاهيم الفكر السياسي الليبرالي المتعاكسة مع خيار محمد علي السياسي. ومن جهة ثانية، هناك هيمنة...
نسعى هنا للإجابة عن أربعة أسئلة أساسية، تعطينا فكرة عن موقع الحركة الإسلامية من جملة الوقائع والأحداث في سياق ما عرف بالربيع العربي. فالحديث اليوم في غير ما مكان يتّجه نحو صحوة إسلامية جديدة، استطاعت...
تروم هذه الأسطر الدفاع عن وجهة نظر يزعم صاحبها أن خطاب التصلية في التراث العربي الإسلامي يتجاوز مجرَّد كونه طقسًا تعبديًّا محدودًا، تنحصر وظيفته في ترجمة الاستجابة الإيمانية للشخص في علاقته بنصوص وحيا...
التعامل مع التراث عند محمد عابد الجابري كان من بوابة النقد الإبستيمولوجي، عبر القطيعة مع الفهم التراثي للتراث؛ لأن تجديد الفكر العربي لا بد أن يكون على يد منهج جديد، كما لا بد من مروره من ممارسة جديدة...
إن كلمة (التقعيد) هي مصدر قَعَّدَ، يُقَعِّدُ. وهو فعل اشتق -بواسطة إجراء القياس اللغوي- من كلمة (قاعدة) ؛ من أجل أن يدل على عملية إنشاء القاعدة وتركيبها وصياغة عناصرها . فالتقعيد أصلٌ مهم يفيد في عمل...
في ظل التغيّرات التي شهدها العالم خصوصًا بعد مرحلة الحرب الباردة، وما حصل بعدها من تحوّلات سياسية واقتصادية وتقنية وغيرها من مجالات أخرى، برزت نظريات وأطروحات متعدّدة ومختلفة، في محاولة منها بأن تضع ا...
لا يخرج العرفان في المدرسة الإسلامية عن كونه سعيًا نحو صنع البيئة التي يتكامل فيها الإنسان لتحقيق العبودية الحقة لله تعالى في هذه الدنيا، وحيث إن هذه العبودية تتأسس على موجّهات غيبية تكفَّل الوحي ببيا...
تتمحور هذه المطالعة حول طبيعة الخطاب الجمالي في القرآن الكريم وأثره الإيجابي في بناء الحضارة والعمران، وفق ما يتماشى ويتكامل مع النظرة التوحيدية الإيمانية ومقاصد الشريعة الإسلامية الساعية والهادفة لتح...
منذ إنشاء المعهد العالمي للفكر الإسلامي عام 1401هـ (1981م)، وهدفه الأساس هو بناء رؤية إسلامية شاملة قادرة على صوغ نظام معرفي إسلامي، وتطوير منهجية للتعامل مع الأصول التأسيسية (القرآن الكريم والسنة الن...
شكَّل النقد الداخلي من خلال النظر في المتون، الدعامة الأساس لبيان صحة النصوص في مقابل النقد الخارجي الذي يهتمُّ بالأسانيد؛ من حيث تعديل الرواة أو تجريحهم. ولعل الدافع إلى اقتحام هذا الأمر وتتبُّع بع...
تستلزم جدلية العلاقة بين المفكِّر والمثقَّف، الوقوف عند الحدود الفاصلة بينهما، وذلك انطلاقًا من الحديث عن رؤيتين في ساحة الفكر العربي المعاصر، نعني بهما رؤية اللبناني علي حرب، ورؤية السعودي زكي الميلا...
لا تعسُّف في القول: إن مشكلة الحرية هي بلا شك من أقدم المشكلات وأعقدها، حقًّا، إن مشكلة الحرية هي قفل الميتافيزيقا الذي علاه الصدأ من كل جانب على حدّ تعبير الفيلسوف الإنجليزي بين «Bain»، ولكنها قد اكت...
تثير مسألة «التطرّف» عدّة إشكاليات تتعلّق بدلالات هذا المصطلح وسياقاته الثقافيّة والسياسيّة وخلفياته الصريحة والضمنية، ولعلّ ما زاد في ضبابيّة هذا المفهوم كثرة استعماله وندرة ما كُتب فيه من بحوث علمية...