الله سبحانه وتعالى لم يخلق الإنسان خلقاً جامداً خاضعاً للقوانين الحتمية التي تتحكم به فتدبره وتصوغه بطريقة مستقرة ثابتة، لا يملك فيها لنفسه أية فرصة للتغيير وللتبديل، بل خلقه خلقاً متحركاً من موقع الإ...
لا يمكن اختزال التغيرات التي قلبت صورة الحياة رأساً على عقب، وحولتها إلى صورة أخرى جديدة مغايرة لصورة الحياة القديمة... لا يمكن اختزال ذلك في الجانب المادي فحسب بل لا يمكن فك العلاقة بين الجانب المادي...
ولكون هذه الإسهامات الفكرية عكست خبرة ومعارف العلوم الطبيعية التي تجلّت فيها، وتشرّبت منها، لهذا جاز القول: إنها تعبّر عن اتجاه فكري له سماته وملامحه التي يتميز بها عن غيره من الاتجاهات الفكرية الأخرى...
لا يوجد على الصعيد الإنساني، هوية بسيطة أو خالصة، وإنما جميع الهويات الإنسانية مركبة ومتداخلة. بمعنى أن هوية الإنسان أو المجتمع المعاصر اليوم، هي هوية مركبة. أي تداخلت عوامل وروافد عديدة في صنعها وبلو...
ثمة دروس عديدة مستفادة، من وقائع الحياة الفكرية والسياسية للعرب والمسلمين اليوم. ولعل من أهم هذه الدروس هو أن الاستبداد السياسي وغياب الحريات العامة والانتهاك المتواصل لحقوق الإنسان، لا تقود كل هذه ال...
مثَّلت العلاقات السنية - الشيعية حلقة مهمة من حلقات التاريخ الإسلامي، لعب فيها الاستعمار والوراثة والجهل دوراً أساسيًّا في إثارة الاضطراب والقلق بين الفرقتين فترة طويلة من الزمن -لازالت آثارها باقية ح...
ثمة ضرورات ومؤشرات عديدة، تدفعنا إلى الاعتقاد بأن المنطقة والظروف الحساسة التي تمر بها، وطبيعة التحديات والمشاكل التي تواجهنا، كل هذا يدفعنا إلى الاعتقاد بأن هذه المنطقة من أقصاها إلى أقصاها، بحاجة إل...
الأسرة هي النواة الرئيسة والبذرة الأولى في المجتمع والحصن الحصين أمام التهديدات المادية والمعنوية، وقد تحمّل هذا الحصن عِبء المواجهات المؤلمة بين الجدال الديني واللاديني ممّا أدّى إلى لحوق أضرار كبيرة...
إن لكلمة (حضارة) في لغتنا العربية المعاصرة معنيين، أحدهما قديم، يمتدّ في بدايات استعمالها فيه -كما يبدو من التعريف المعجمي له- إلى بدايات استعمال اللغة العربية الجاهلية، وثانيهما حديث معاصر، انتقل إلي...
من البديهي القول: إنه كلما كثر التطور وتعددت أشكال التحول والتغير في حياة الإنسان الفرد والجماعة؛ كانت الحاجة إلى الاجتهاد والتجديد أكثر إلحاحاً. وذلك لأن المستجدات الحياتية بحاجة إلى فهم ومعرفة وتحدي...
«معلوم أن ليس النظم سوى تعليق الكلم بعضها ببعض، وجعل بعضها بسببٍ من بعض، والكلم ثلاث: اسم، وفعل، وحرف. وللتعلق فيما بينهما طرقٌ معلومة، وهو لا يعدو ثلاثة أقسام: تعلق اسم باسم، وتعلق اسم بفعل، وتعلق حر...
بداية التسعينات ظهرت بوادر التغيير على مستوى مؤسسات الدولة بشكل عام، ويتجسد ذلك في تغيير التوجهات والخطابات والاختيارات وغيرها، والذي عمل على خلق جوٍّ من الدمقرطة والحوار والتضامن والتشارك في أفق تحق...
يعيش العالم حاليًّا في زمن العولمة، حيث انتقلت اقتصاديات المجتمعات، خاصة المتقدمة منها، من العهد الصناعي الذي ارتبط أساساً بالمواد الطبيعية ورؤوس الأموال المادية، إلى عهد المعرفة المبنية على الموارد و...
يعتبر التعليم قاطرة للتنمية البشرية، فإذا أرادت المجتمعات النامية أن تحقق نموًّا حقيقيًّا، وإقلاعاً اقتصاديًّا متيناً، فلابد لها من الاهتمام بالتعليم. لكن أي نوع من التعليم نريد؟
لم يسبق للنظام التربوي أن واجه، على المستوى الكوني، مصاعب وتحديات أعمق وأخطر مما أصبح يواجهه حاليًّا في زمن العولمة الموسوم بالكثير من التحولات والمستجدات المعرفية والتقنية والقيمية والسوسيوحضارية الم...
للتنمية في العالم العربي وضعية خاصة تتسم بالمفارقة والهشاشة وفقدان المنظورية الضرورية للنهوض الناجع بالقطاع. فهو يبدو في حالة استئناف مستمرة وتردد وهدر في التعليم وأيضاً هدر في خطط إنماء القطاع.
يتضح من مختلف تجارب النهوض والتقدم الإنساني، أن التربية والتعليم يحتلان الموقع المتميز في هذا السبيل. إذ عن طريقهما تصاغ الطاقات الإنسانية، وتتوجه نحو غاياتها المنشودة، وبهما تزداد معالم الوحدة الوطني...
حيث وجد الإنسان، وجدت التنمية، وحيث غاب الإنسان تغيب بالضرورة التنمية. وذلك لأن التنمية بوصفها مشروعات وآليات وتوجيهات هي من خصائص الإنسان وحدة.. أي أن الأنساق التي تتجه إلى تعظيم الإمكانات أو تنمية ا...
ثمة أنماط عديدة تضبط نظام العلاقة بين مختلف التعبيرات والأطياف الفكرية والثقافية والسياسية، فيمكن أن تُبنى هذه العلاقة بعقلية الإقصاء ومنطق التحطيم والمحو، ولكن ومن خلال التجارب الإنسانية العديدة، فإن...
لعلنا لا نأتي بجديد، حين نقول: إن الدين الإسلامي هو دين الحرية واحترام العقل ومنجزاته. ووجود وقائع وحقائق في تجربة وحياة المسلمين مضادة أو مناقضة لهذه البديهية، لا يعني خلو الإسلام من تلك القيم والمبا...